湖北品艺茗缘教育咨询有限公司是一家立足于茶及相关产业，专注于为个人和企业提供“茶生活方式”，“茶工作方式”和“茶生意方式”的综合服务，改善人们的生活状态和企业的生意状况。“茶禅一味”、“茶禅一体”是中国传统文化中一个独有特别的现象，也是茶文化和禅文化合二为一的集中表现出来。
依据文献记述，中国人饮茶习俗的形成与佛教传入中国几乎是同步的，均始于东汉一段时间。佛教僧人的生活活出处最早有赖讨乞和在家人施舍，一小批来自政府部门直接供养。魏晋南南北朝一段时间佛教蓬勃发展，同时因社会形态动荡导致数量多游民僧堕胎入禅林。无寺可居的流民，一变而为游僧。乃至于禅宗四祖道信时，实施“作”“坐”并重，这是佛教史上具备革命意义的一大伟大的创举。这处的“作”为“作务“，“作役”，泛指一切出产劳动。道信召唤手底下的门客都去投身出产劳动，以便“得一口食塞饥疮。”他在黄梅双峰山聚结500多名禅众定居，开垦荒地耕种，自给自足，正式把经过劳动解决吃饭问题作为佛门一件事件来做，且列进禅行当中，为当初的流民逃僧开创了一个世外桃源。
“坐”即“坐禅“，坐而修禅的意思。坐禅要求僧人静坐敛心，集中思惟，专注一境，以达到身体和精神“轻安”、观照“明亮洁净”的状况，以期彻底觉悟。 到禅宗五祖弘忍时，“作”“坐”已定型化，并在禅思想上有所创新。弘忍把禅贯穿于平时劳动出产当中，且继续往前把劳动出产增长到禅，而不是普通地将禅贯穿于世俗生存。 由达摩提出的关于众生“性情”即是“佛性”的基本思想经历道信、弘忍的变法，正式形成中国禅宗，并完成了以自信自主、自求解脱为核心教义的立宗办公。这就为长时期流动的禅僧们最后营建了一个相对牢稳的社会形态背景，组建起一个生存上比较有保证的社会形态整体。
以上内容由湖北品艺茗缘教育咨询有限公司整理发布。
咨询热线：027-88070025