杨彭年紫砂壶
杨彭年，字二泉，号大鹏，清嘉庆、道光年间(1796-1850)制宜兴紫砂壶名艺人，浙江省桐乡人。善制茗壶，有的浑厚俗气，有的精致小巧，且善配泥色。开创捏嘴不必模型和掇暗嘴之工艺，虽随便制成，亦有自然之致， 世称"彭年壶"，对后世影响颇大。
杨彭年承继、发扬了全手工制壶工艺。在浩瀚的壶史名录紫砂艺人中，陈曼生独独选择杨彭年，看中的是他的手工捏制砂壶制造工艺，他曾说:"杨君彭年，制壶得龚时遗法。"什么是"龚时遗法"?那就是手工捏制砂壶的传统工艺。由于"乾隆时代制壶多用模衔造，其法简略单纯，大彬手捏遗法已少传人。彭年善制砂壶，始复假造之法，虽随便制成，自有自然品格"(《耕砚田笔记》)也就是说:杨彭年承继、恢复了龚春、时大彬的全手工制壶技法，而且技法娴熟，随心所欲，鬼斧神工。这一点，我们从传世的"曼生壶"的制造工艺可以失掉验证。徐秀棠巨匠评论曼生匏瓜壶"制造工艺娴熟、精到，有肌理丰盈之感。"中国艺术研讨院高振宇研讨员评点曼生钿合壶:"直腹挺刮……轮廓清楚，抚之温润如玉"这些都反应了曼生壶的制造者--杨彭年的工艺精制。
杨彭年是紫砂艺人与文人片面协作的模范。杨彭年与陈曼生协作的"曼生壶"，是艺人与文人深化交换、片面协作的结晶。从泥料的选定、壶款的设计到壶铭雕刻曼生及其幕客片面介入，彭年则要能精确体会曼生的设计意图，并详细把它从立体的图样制成壶样，且立异样式达数十种之多，足见彭年有较高的悟性。我们还能想象，彭年在制造中必定会提出修正看法，使之完美，所以曼生壶的立异外型也有彭年的功绩在内。还要指出的是杨彭年不只和陈曼生协作，还先后与乔重禧、蔡锡恭等文人协作，这些文人大都通晓书画、鉴赏，为他们制壶，并失掉首肯也阐明彭年确非等闲之辈。特别是他与朱坚协作。朱"工鉴赏，多巧思，砂胎锡包是其开创"(《墨林今话》)，彭年与其协作后，本人也能镶玉包锡壶。在故宫藏紫砂器中，就有一款:宜兴窑杨彭年款镶玉包锡包壶，底钤"杨彭年造"、"彭年制"阴文印章，而未见"朱坚"的印款，或为杨彭年克己乎?\
杨彭年具有必定的文史常识、书画功底是一位具有文人气质的艺人。杨彭年在与文人的临时协作交往中，"近朱者赤"，本身的文明涵养也响应进步。听说他制壶而外，亦善陶刻，"兼善刻竹刻锡，亦佳。"(《耕砚田笔记》)。杨彭年具有必定的文史常识，从下面两件作品可证实。一是他曾仿宜兴现代文物国山碑，制一紫砂瓶，并仿碑上古文字在瓶上陶刻(图，现藏南京博物院)，没有必定的文史常识，怎能有此创作灵感?二是在故宫藏紫砂器中有一"四方委角诗句方盘"。此方盘盘心刻十字形纹与四边线构成河洛图形。盘心分阁下双方刻整篇行书铭文云"古者黄帝梦两龙授图，乃斋诣河洛求之，得龙马之图，遂命仓颉造字……余于研朱滴露之暇。有感于斯置河洛之盘，置之座右，以志不忘本之志"，后署"道光甲午邑秋甲子朔书于阳羡友石山房杨彭年制":从这一方盘及其铭文，我们可以窥见彭年的创作思惟，并证实他是一位有深沉的文史常识、具有文人气质的艺人。
杨彭年在清中期，恢复了时大彬的手工制壶遗法，且与曼生等一大量文人协作，制造了一批外型新鲜、题刻壶铭的文人壶，而他又能书善刻，多才多艺，和陈曼生等文人一同对紫砂的中兴、开展作出了必定的奉献。
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