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一，恢复春季祭孔仪式
据史料记载，祭祀孔子的活动始于孔子去世后的第二年(公元前478年)，弟子们在其三间故居以孔子生前用过的衣、冠、琴、车、书，进行了简朴的祭奠活动。当时，鲁哀公以鲁国国君的身份哀悼孔子，“私祭”和“公祭”孔子仪式由此而来。随着历史发展，虽然祭孔仪式名目不断变化，但基本上都是以春、秋两祭为主，秋季为重，阳历九月二十八日举行的祭孔大典便属于“秋祭”。
20世纪80年代中期，曲阜市作为孔子故里，恢复了在祭祀孔子的礼制庙堂孔庙祭孔的活动，2004年起转为官方公祭，秉承明代祭祀孔子模式。这一祭祀仪式在每年秋季、孔子诞辰日举办，属于“秋祭”。
在2008年，曲阜市首次恢复中断半个多世纪的传统春季祭孔仪式，填补了“春祭”的空缺。2009年，曲阜市又将春季祭孔场所选定为孔子诞生地尼山，在尼山孔庙前敬献花篮、恭读祭文，将尘封在古籍中的古老风俗生动地展现在人们面前。春季祭孔的恢复既是对传统文化的弘扬，也是对祭孔大典这一国家级非物质文化遗产的丰富与完善。
二，在圣地尼山恭祭先师孔子
尼山，位于曲阜城东南30公里处，原名尼丘山，为避孔子名讳改名尼山。公元前551年农历八月二十七日，孔子诞生在这里。
尼山中峰东麓，依山势建有孔庙。尼山孔庙在唐代以前一直是祭祀孔子父亲的庙宇。五代后周之后，历代便以祭祀孔子为主。今天的尼山有五老峰、智源溪、坤灵洞、观川亭、中和壑、文德林、白云洞、红草坡“尼山八景”，均与孔子事迹传说有关。
三，丁酉年春季祭孔大典便是在尼山孔庙举行。
“启扉”，上午9时，随着司礼官一声长喝，尼山孔庙大成门缓缓打开。200名学生齐声朗诵《论语》，身着古代服饰的司礼官引领参加祭祀仪式的嘉宾们，从智源溪桥前，缓缓走入尼山孔庙，依次敬献花篮，向至圣先师塑像行三鞠躬礼，丁酉年曲阜尼山春季祭孔大典圆满礼成。
“每年的春季祭孔大典中，我们将开笔礼等活动也加入进来，通过仪式，让更多人感受优秀的儒家思想文化，在直观体验中缅怀至圣先师孔子。”曲阜市文物局局长孔德平说。
在夫子洞广场，22名参加学童启蒙开笔礼活动的小学生正衣冠、行拜师礼，参礼嘉宾依次为他们点朱砂启智，并击鼓明志。孔子第75代后裔、书法家孔祥胜现场示范，教学童们一撇一捺写下“人”字。
三，孔林里的清明家祭
作为春季祭孔的一项重要内容，每年的清明卯时，来自世界各地的孔子后裔还会来到曲阜孔林参加家祭仪式。他们身穿黑色的家族传统服装，佩戴金色徽章，严格按照史书记载的墓祭程序，依次祭奠先祖孔子、二世祖孔鲤、三世祖孔伋、远祖、中兴祖孔仁玉。
回想起2012年一家三代第一次一同参加孔氏家祭的情形，曲阜人、孔子76代孙孔令绍仍然记忆犹新，“家祭现场不能乱穿也不能乱站，对祖先的尊敬首先就体现在这些规矩里。”
“孔子主张恢复‘礼制’，其实就是要求后代要讲规矩，这个规矩在祭祀的流程中有充分体现。”世界孔子后裔联谊总会副秘书长孔德铭介绍，统一的着装、队列，完全按照祭祀官的指示行动等等，都体现了家族的规矩。每年的祭文也更成为仁义礼智信的时代阐释，将族之小家与国之大家进行有机结合，成为提振民族情怀的重要途径。
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