武汉汉代婚礼服务团队： 资深摄像师两名（双机拍摄+后期高端编辑） 资深摄影师一名（精修40-50张照片+全程底片200张刻碟） 资深化妆师一名 婚礼总指挥一名 赞者一名（婚礼司仪） 侍女两名（常侍新娘左右）侍者三名（鼓钟者一名、新郎随从两名） 仪仗四名 舞蹈演员3-5名 奏乐者3-5名 会场布置： 舞台背景设计 舞台装饰展架及装饰物若干 古典乐器一套 木艺屏风一套 案几、杯盏、坐垫一套 灯笼路引10个红地毯铺设 古典灯笼一对古典装饰物件若干 系列仪式道具（沃盥、同牢、合卺、结发） 迎宾装饰屏风一套 迎宾门庭装饰喜庆灯笼一套中国结一对其他服务：开场古典舞蹈一支古典奏乐演出新人服饰两套 双方父母服饰四套 侍女、侍者、仪仗服装若干 婚礼流程详解一套 汉代婚礼知识讲解 婚礼策划方案一套 迎亲必备：喜娘一名 大红花轿一组 （含轿夫） 迎亲仪仗队一支 唢呐乐队一支 箭一组 电子火盆
汉代婚礼流程详解
汉代婚礼分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个部分，如今复古的汉代婚礼通常举行的是正婚礼，而正婚礼主要包括以下几部分：
【正婚礼】 包括拜堂、沃盥、对席、同牢合卺、馁馀设衽。酒宴、奏乐、闹房，汉代都已出现。据说酒宴始自王太后对田蚡婚礼的特许。我们知道的，也是《汉武大帝》中的情节——因为征地问题，灌夫和田蚡争执的事正发生在田蚡的婚宴上。
『拜堂』 宋代交拜之礼已经流行。司马光《书仪》：“古者妇人与丈夫为礼则侠拜，乡里旧俗男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子双一拜，盖由男子以再拜为礼，女子以四拜如礼故也，古无婿妇交拜之仪，今世俗始祖见交拜，拜致恭亦事理之宜，不可废也。” 元代拜堂，于夫妇交拜外，尚有同拜天地之礼，即先拜天地，再拜婿之父母，最后夫妇交拜。这就是后世最流行的“三拜”：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。
『沃盥』 指夫妇宴前在盥里洁手的一种仪式，仪同前。意在去污迎新。
『对席』 新婚夫妇交拜礼毕，便入对席，夫妻要相对而坐，不相对即不成对席
『同牢合卺』 同牢是指新婚夫妇共食同一牲畜，夫在西，妇在东。典故解释为：亦以阴阳交会有渐，故男西女东；合卺是指夫妇共饮合欢酒，即后世通称的交杯酒，表示夫妇原为二个个体，以又以线连柄，象征由婚礼将两人合为一体。透过生活中的饮食来象征夫妇在生活上合二为一的意思。
『馁馀设衽』 这是通常所说的合床礼，即洞房，男女正式成为夫妻的仪式。之前有一个我们现在非常熟悉的仪式，即：挑盖头，或说“却扇”。新娘子在登上迎娶的花轿前，得先把盖头罩在头上，盖住整个脸部，直到与新郎拜堂之后，要么由一个夫妻双全所谓有“全福”之喜娘一类人物，要么由新郎亲自动手，在大庭广众间用秤杆挑去盖头，露出真容；也有这样习俗：新娘在大众前不能露脸，神秘感留给观众，真容留在洞房只展示给夫君一人。此后男女双方正式结为夫妇。 至此，世俗型昏礼举礼过程结束，新人将开始崭新的婚后生活。
主要仪式流程
新人入喜堂：在侍者和赞者的陪伴下，新婿新妇缓缓步入婚礼仪式现场。
● 赞者颂辞：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”负责主礼的老者身着汉代直裾，手捧卷轴，悠扬地吟诵着赞辞。
● 沃盥礼：一对新人在进入正婚礼仪前，清洁双手，象征以清洁的身体和心灵进入这场神圣的仪式。
● 对席礼：两人对面正坐，正式进入核心仪式状态，象征今后将在一起生活。
● 同牢礼：取之于古汉牢房里所有犯人只能同吃一锅饭。行完此礼后，新郎新娘便成了一家人。
● 合卺礼：即将一个完整的葫芦切成两半，用一根红线拴着，葫芦里盛着酒，因葫芦是苦的，盛的酒必是苦酒，所以，新郎新娘共饮合卺酒，不仅象征着夫妻从婚礼开始合二为一，永结同好，还寓意着夫妻同甘共苦。
● 解缨礼：新郎亲手将新娘发髻上的订婚信物红色的“缨”解下，高举在空中向众位来宾展示，以象征婚姻得到家族和众人的认可，表示将新娘已经娶进门，从此新娘是新郎家中人。
● 结发礼：两位新人分别割下一撮头发，用红丝带绑在一起，象征着将两人牢牢结在一起，一生一世永不分离。
● 拜堂（周制婚礼无此项）：一拜天地国亲师，二拜高堂，三是夫妻对拜，礼仪与现代相似。
汉代婚礼——婚前礼 知识补充
【纳采】 男方先请媒人到女方家提亲，带上礼物转达意图，女方答应议婚后，男方家长则带上雁、羊、谷物等聘礼前来。雁是很早的周礼婚制中使用的贽礼，但在后世仍旧一直使用，关键在于其深刻的含义，前面有详述。 后世纳采礼的整个过程，基本沿用周礼制，但在许多细节上的要求宽松多了。
【问名】 议婚满意，过些时日就该问名了。男方宾客又一次带着雁登门女家。古时问名一般是女子姓名、排行、出生年月日及时辰，女子生母的情况也包括在内，以便回来后占卜成婚与否、吉凶如何。现在我们一般不会去占卜，但可借此仪节双方详细了解家族情况，也是有必要的。双方“换龙凤帖”（即换庚帖）。问名以后就相当于订婚了。
【纳吉】 问名是为纳吉作准备。男方问名后，接着就占卜男女双方生辰八字，以定婚姻吉凶。若得到吉兆，并同意这门亲事，就派使者带着雁，拿着占卜吉利的结果，到女方家订盟，仪式如同纳采。纳吉之后，婚姻就算正式确定。 定帖与草帖的交换次序相反，正帖由男方出，表示请求与对方缔结婚姻，然后女方再向男方回定帖，表示愿意之意。出定帖是决定缔结婚姻的表示，所以交换定帖是确立婚事的重要一步。近代所谓「传庚」、「定亲」、「换帖」皆属纳吉范畴。
【纳征】 双方宣告订婚后，男方宾客再次上女家来，这次将带着丰厚的聘礼。 这一礼节在周礼中，还完全只是象征意义，到后来变为取义取利兼图聘礼的行为。随着时代物质条件不同而不同，聘礼难有定数。 汉朝婚礼比较铺张的，聘礼数量与地位、财富成正比，皇帝聘后黄金二万斤，为钱二万万。诸侯王聘金二百斤。中等阶级和民众据财力而行；到了隋唐好一些：聘礼减为九种，有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆等，各项物品皆有祝福夫妻爱情永固的意义；宋代又严重起来——定聘之礼是婚姻确定的标志，所以必须经过下定礼、下聘礼、下财礼三个过程才算数。
【请期】 男方择定婚期吉日书于红纸上，派遣使者连同礼品到女方家征求婚日之期，以示谦和。女家按阳倡阴和原则，辞让一番，意即婚期由夫家决定，于是使者将婚期告知女家。从定婚期到迎亲前一段时间，都算作请期的范围内。
【催妆】是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。
【送妆】 嫁妆是女方家身份与财富的象征，有可能是新娘今后生活的一部分支持。穷人家往往为嫁妆发愁，但也有人家炫耀陪嫁的。嫁妆往往包括新娘用的种种衣饰、金钱财宝等有价值的东西，用箱笼装着，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的（大桶上有一大盖，为新娘生育时用），桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。即常常说的窖藏十八年的“女儿红”。
【铺床】 迎亲前数日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿。由几名命好有福气的妇人将婚床搬至适当位置。然后，在婚礼之前，再由命好有福的妇人负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撤上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至新人于结婚当晚进房为止。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。
【亲迎】 迎亲是整个婚礼的一大高潮。 迎亲流传到后世，墨色的马车变成了红色或彩色的花轿、喜车、彩船。更晚些时候，新娘的结婚礼服也变成了大红色，彩饰凤冠垂下丝穗以遮面，也有以红巾一帕、纸扇一把以遮面的。婚礼在男家举行，新郎上门来接新娘。 周礼昏礼中，女方对新郎是非常客气的，很轻松地就把女儿送走了，到了后世，才逐渐出现了刁难新郎的习俗，这个习俗也源自胡风。 新娘的亲友则要当众试才——请新郎赋诗，叫作“催妆诗”。经过对新郎的一番刁难，催妆之后，新娘终于肯出来上轿。新娘由妹妹或伴娘带出来交给父亲，再由父亲交给新郎。新郎新娘分别向父母、岳父母叩拜道别。上轿前，女家先使一妇人手持灯或镜子向轿中照一下，谓之“照轿”，认为这样可以压邪。并由女童手持铜镜照在新郎新娘身上，以求幸福圆满。近代，花轿起轿后，女家在门口泼上一盆水，原意是认为水可以涤除污秽，当然也可以压邪治鬼，后来演变成“嫁出去的女儿泼出去的水”——祈祝女儿出嫁之后和婆家关系融洽，不要被斥退回。 花轿在迎归男家的路上，前呼后拥，好不气派，沿路吹吹打打，呈现出一派喜庆景象。到了男方家附近，邻人乡亲还要索取吉利钱，就是“拦门”。新娘到男方家后，由新郎家女眷亲自打开轿门请下新娘，再由男方家一位有福气的女性长辈将一打成同心结的红绳带交给新郎新娘，二人之间互牵着红绳走进礼堂——这叫作牵巾。牵巾是地道的汉族仪节。
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