新疆园林绿化设计分享楼园文化有什么重要性呢?
1、加强楼园文化建设是时代的趋势
文化是城市和建筑之魂，也是园林之魂。文化是建筑内涵的本质性的东西，因此也是其起主导作用的组成部分。近些年来，城市建筑业迅速发展，文化对房地产市场的影响也越来越大。
中国房地产界着名策划人王志纲先生在2001年11月出版的《大盘时代》一书中指出：“中国房地产市场经历了三个阶段，第一个阶段是卖房子，第二个阶段是卖环境，第三个阶段是卖文化。”随着居住水平的不断提高，人们将越来越重视楼盘文化的品位。
“抓好住宅的文化建设是住宅业发展的必然趋势。住宅的开发者、设计者、建设者们都必须注重居住文化的研究，在努力增加住宅的科技附加值的同时，更努力增加住宅的文化附加值，这既是国家和人民群众对我们提出的高要求，也是日益加剧的市场竞争给我们提出的新课题。(《楼之思》第6页，四川人民出版社2002年10月第一版)
2、使楼园具有灵魂、生命和特色。
现举国上下的房地产业发展出现的百城一面、千楼一面、万园一面的灾难，其重要原因缘于缺乏民族特点、地方特色、中华文化耳。抄袭、克隆、嫁接、复制等问题的处处发生，亦因在此也。没有民族文化特色的东西，被人剽窃是轻而易举的事情。建筑被人模仿，园林他乡移植司空见惯，但《岳阳楼记》无法移植，《滕王阁序》没人剽窃，薛涛井在望江楼公园，无人能搬家。文化扎根故土，具有民族地方特色，是无法复制的，是无价之宝，是建筑和园林之魂，使其具有了生命力，无法分离，自然也没法抄袭和模仿。
3、使楼园具有长久的生命力
当今社会，建筑材料的更新、科技的更新很快，十几年前修的房屋，现在看起来，就显得落后了，甚至有些成为垃圾建筑，被推倒重建，甚为可惜!这看来是历史发展的必然。
怎么样才能使楼园具有长久的生命力呢?这是困扰业界的重大课题。愚意以为，解决这个问题的根本出路在于给楼园注入文化，使其具有灵魂和生命。这样，若干年后，纵然材料和技术落后了，但文化却可以使楼园具有长久的生命力，甚至使楼园增值。如古代遗留下来的一些典型建筑和器具，成为文物，其价值越来越珍贵。当今旅游经济的发展，使诸如杜甫草堂和武侯祠之类的景点门票越来越贵，关键是文化起了作用。这些地点的建筑维修是“修旧如旧”，绝不能用现代先进的材料和科技去替代那些古董。
房地产景观设计
4、诗文文化是欣赏园林建筑艺术的必需
欣赏园林建筑艺术，有三个境界：
1)生境。如春花秋月、夏荷冬雪，常人凭直观可感受和欣赏。
2)画境，为诗情画意的美。如杜甫诗：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
写出了草堂环境的美感及诗人丰富的想像力。这诗情画意，没有一定文学修养的人，难以欣赏得出来。这种境界，需要用诗词、对联等文学形式加以描绘，一般人才能欣赏得到。
3)意境，赋予楼园以丰富文化内涵，抒发作者情感思想的美。如苏州耦园“城曲草堂”，以李贺《石城晓》诗：“女中渡头河，柳烟满城曲”意，表现园主夫妇在城弯草堂过清淡生活的美好感情。而《滕王阁•序》则抒发了王勃命运多舛、怀才不遇，而又不甘雌伏的情怀。意境的欣赏，需要赋记诗文等阐释、升华，读者方能理解其义，领悟楼园之生命和灵魂。
楼盘广告常宣扬其达“回归自然、天人合一之上善境界”，真要达此境界，非得诗文点化山水、草木、花鸟等物，令人感悟不可。
5、文化的价值不可估量
比如岳阳楼，因范仲淹之《记》，成为千古名楼，旅游胜地。天下之楼，华者丽者多矣，谁出其右?滕王阁，凭王勃之《序》，一举扬名九州，阁伴名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”百代不衰，令人神往。寒山寺，缘张继《枫桥夜泊》之诗而千载钟声不绝，荡气回肠。唐代诗人刘禹锡之陋室，靠《陋室铭》而名，其价值，岂是那些王公贵胄的豪宅大院、私家园林所能相比?所谓“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”，诗文文化乃楼盘之“仙”和“龙”也，其价值不在建筑和园林之下。
今天的内容就是这些了，在了解了楼园文化有什么重要性后，接下来的使用中就能够做到熟心应手了，提高工作的效率。如有任何新疆园林绿化、库尔勒园林工程相关的问题，欢迎来电咨询。