西安专业纹身设计师姓名：田龙（TOM）
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“纹身”渡海
作为一种较为简单的皮肤着色技术，“纹身”已被考古和历史学证实，其早已存在于全球众多的史前文化中。有关日本纹身史最早的文字记录来源于中国史书《三国志》中‘魏书’第30卷：“男子皆黥面文身以其文左右大小别尊之差”;《后汉书东夷传》同有曰：“诸国文身各异或左或右或大或小尊卑有差”。
时期日本邪马台女王卑弥呼遣使访魏朝贡，首次留下了日本列岛中诸国的文字信息。此时的列岛诸国战乱频发，文身除了显示本人所属身份地位以外，还能帮助辨认身份不明的尸体(战争以首级记录功绩，出海渔民尸体不易辨认)。由于具有不可替代的“个体识别”功能，在指纹识别技术成熟之前，纹身一直是非常可靠的辨认方法。当然，这一特性也自然在纷争不断的黑道之中流传下来。
王仁
随着古时中日之间的文化交流越来越频繁，纹身的功能也逐渐发生了改变。《日本书纪》记载，百济汉人王仁渡海东行，首次将汉字和儒家思想传播到了日本。之后日本废弃纹身习俗，效仿中国“五刑”中的“墨”，将纹身作为一种刑罚，用以标记罪过之人。自此，纹身与“恶”便相关起来。当然，“纹身”自身不可替代的功能性使得遣唐使、倭寇、渔民、战国时期的士兵等人群依旧保留了这一习惯。此外，纹身还存在于一些和儒家思想相悖的民族和宗教中，这些留存下的日本纹身习俗和文化，也为之后日式纹身的定型打下了基础。
在设定在江户时代的《如龙见参》里，我们并没有看到什么“纹身”的痕迹。不过同时期，日本独属的绘画艺术“浮世绘” 开始兴起;在江户、大阪等人口密集的大城市的花街，装饰身体用纹身也流行了起来;神话传说和宗教题材更是。直到江户末期，浮世绘、传统题材与纹身相结合的独特文化才真正发展起来。